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南平诗联

 
 
 

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南平诗联创建于1992年11月29日,会员扩展至本地区十大县市,现有会员300多人。南平诗联创建的宗旨是为传承中国国粹,弘扬中国传统文化作出应有贡献。

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《大武夷宗教民俗诗词联选》征集公告(武夷山、延平)  

2016-11-13 13:16:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  “南平诗联”面向南平市十县市征集宗教、民俗诗词联编辑《大武夷宗教民俗诗词联选》公告

     中华宗教、民俗文化历史悠久,源远流长,蕴涵着丰富的社会哲理和人生智慧,是中华传统文化的重要组成部分,至今仍有重要的启迪意义和借鉴作用。为发挥宗教文化及民俗文化的积极作用,促进和谐社会建设,提升南平知名度及影响力,南平诗联面向十县市会员征集武夷山市、延平区诗词联编辑(大武夷宗教民俗诗词联选)。目前,武夷山市宗教、民俗诗、词、联是个空白,虽然本人收集武夷山部分古人诗、联作品,但离目标还有很大距离,欢迎十县市会员及诗联爱好者提供。延平区缺少部分民俗作品。

具体方案如下:
一、征集范围

围绕武夷山市寺院及民俗体裁写作。延平区以民俗创作为体裁,征收对象面向南平十县市诗联学会会员,也适当收取广大道友和信众的优秀作品和海内外名人及古人的诗、词、联作品。并附上简短的寺庙及民俗介绍条目,标明作者真实姓名。特别欢迎会员及广大道友和信众提供古人的诗、词、联及现有寺庙联。古人诗、词、联标明朝代,姓名。无名标佚名。
二、征集主题
充分体现南平独有的宗教文化和民俗文化特色、历史底蕴、文化传承等主题,通过提炼、升华,以简洁、凝练、个性化的宣传语,彰显南平宗教民俗特色,打造禅文化和民俗文化品牌。
三、征集时间
自公布之日起至2016年12月底(以电子邮件发送时间为准)
四、征集要求
1、主题突出:能充分体现南平宗教文化和民俗文化特征和内涵精髓,具有吸引力、亲和力和感召力。
2、文字凝练:言简意赅,特色鲜明,工整押韵,寓意深远。平水韵为主,部分好作品可放宽收取宽韵及中华新韵。

3、作出说明:有典故的,投稿人需对所交作品作出阐释,说明其具体含义(或寓意)和用典情况等。
五、投稿方式
可直接跟帖投稿,也可投南平诗联电子邮箱:npslxh@163.com。(投稿人需在稿件中注明姓名、地址、也可留下联系方式)

附件:以下是本人收集的武夷山现有寺庙和民俗名称,供参考,选择不同的寺院及民俗投稿,每人投十首(每寺院或每个民俗一首或一联),不重复。大寺庙总入编20首内,小寺庙6首内,民俗10首内(延平地方民俗诗偏少)。现有邵武、光泽统一发来的古人及会员的宗教及民俗作品还算较完整。政和的范会长在整理中,其它5县市(建阳、松溪、建瓯、顺昌、浦城)作品偏少,具体情况李宗北汇总已上传征集(见总页面下条)。纸稿可交办公室徐榕芝处或寄福建省南平市三元路142号乙幢401室办公室徐榕芝收。也可跟帖投稿。


武夷山本人目前收集:武夷山慧苑寺(有古诗和联),天心永乐禅寺(有古诗和联),瑞岩寿圣寺

(有古诗), 妙莲寺(有古联),开善寺(有古诗),中峰寺(有古诗),止止庵(有今诗)白云禅寺(空白),天成禅院(空白),广福禅寺(空白),永丰禅寺(空白),云南寺(空白),民俗(空白)


延平区民俗20(偏少)
1、夏道徐洋三月三2、王台太平鼓3、南山神鼓
4、茂地台阁戏  5、峡阳台阁   6、太平的十番鼓乐和凉伞    7、肩头坪
8、延平花灯   9、樟湖“游蛇灯”  10、茂地“烛桥灯”、  11、赤门“花钵灯”
12、大横敲竹兜山歌   13、夏道”捎排歌  14、巨乡”轿歌   15、延平“剪纸”
16、峡阳“木雕花    17、峡阳“壁画   18、南山“石雕   19、南词戏 20、塔前木偶戏

大武夷论坛从12月10日开始关闭,为保存此征稿信息,征稿公告及投稿诗、词、联暂时转到此网。需要投稿的会员及诗友可继续跟帖投稿,也可将稿件发到学会邮箱或寄到学会办公室。以下投稿诗词联来源大武夷论坛的投稿。


茫荡“烛桥灯”、
延平区茫荡镇,有一种灯叫“烛桥灯”,也叫“吉祥灯”“平安灯”。 各村“烛桥灯”的活动多于元宵之夜开展,这种民间灯会已有五百年的历史了。
       
           上元之日游宝珠
佳节宝珠呈画意,桥灯舞动醉心窝。
烛光闪烁含祥语,彩绘游移蕴顺歌。
日月锣敲寒暖替,乾坤图转邑邻和。
绕村行走吉星降,民俗风情幸福多。
                                飘雪(延平)


宝珠元宵烛桥灯

               宝珠元宵烛桥灯
舞动桥灯庆上元,烛光闪耀百家喧。
烟花爆竹农民闹,“天蜡”照明“高叫”幡。
四季平安祥共祝,五坊吉顺福同奔。
《沁园春》曲全年乐,佳节宝珠添锦繁。

注:丙申元宵节,1. “天蜡”: 宝珠人用毛竹、松明点亮作照明的天烛。
2.“高叫”:村民舞桥灯时领头的两个单体酒坛状的灯笼,代表蛇的眼睛,乡民称之为“高叫”。
                                                         -------饶建华(福建延平)

七律?武夷止止庵
麻阳斋主(建阳)
王峰夕照水云边,观复香馨景色妍。
心静凡夫能悟法,缘圆修士尽成仙。
玉蟾诚炼千年事,来者添灯万缕烟。
止止阴阳轮滚滚,无为而治道相延。

鹧鸪天?闽越王城怀古
麻阳斋主(建阳)    
古越南逃闽地残,两相融洽变和藩。崇蛇尚鸟东南岸,伏虎降龙西北关。
台海水,武夷山。皕年闽越怎堪看。天游访客匆匆过,九曲悠悠野鹤闲。

霜天晓角?夜访武夷止止庵
麻阳斋主(建阳)
溪流入口,两岸峰林秀。沿路竹摇香径,头披月、明如昼。
主宾相聚首,论经兼叙旧。修道炼丹之地,夜速客、茶当酒。

桂枝香?武夷怀古
麻阳斋主(建阳)
    登临觅趣。赏碧水丹霞,渔棹鸣鹭。玉女王峰俪立,尽情私语。曲边溪畔观光客,上天游、凤飞龙舞。置身巅顶,流云仙境,万千思绪。
    念彭祖开疆拓土。又闽越王城,一时雄踞。唐宋东南胜地,唱诗吟赋。耆卿朱子先贤辈,领风骚、各震环宇。自然生态,儒茶禅道,世遗双誉。

忆江南?武夷闽越王城
麻阳斋主(建阳)
登临处,遗址草连天。暗叹史书文罕录,深怜枯井口难言。谁解水清鲜?

渔歌子?畅游武夷
麻阳斋主(建阳)
秀甲东南百鸟飞,天游奇景赤鱼肥。筏顺水,浪牵衣。岩茶米酒醉人归。

楹联?止止庵
麻阳斋主(建阳)
缘圆频悟道,心静益成仙。
横批:天涵地载

政和的也传两首:
    
五绝?七星塔(政和)
  麻阳斋主(建阳)
矗立入云霄,基牛镇水妖。
登高观邑景,鸟瞰赏兰桡。

五绝?乾清坤宁宝塔(政和)
  麻阳斋主(建阳)
天地清宁梦,塔山南麓中。
阳雕阴刻造,礼部寺郎功。

武夷山五夫里怀古

潭溪袅袅净无尘,毓秀钟灵若有神。
胡氏坊前怀俊杰,刘家祠外慕贤臣。
晓风殘月柳郞岸,活水方塘朱子津
遥想五夫全盛日,紫衣朱绶往来频

武夷山下五夫里,曾有大儒从此起。
鉴水方塘照影容,屏山书院育兰芷
二心理论同天道,三圣名传共地纪。
溪巷深深容缓步,书声琴韵犹在耳。

文公遗迹何方寻,笔架山前古木森.
半亩方塘仍有水,千年书院已无音.
道承孔孟并三圣,学究天人论二心.
樟树自经亲手植,高枝茂叶到如今.

幽幽溪巷觅芳踪,绿瓦青砖古韵浓.。
五夫五贤多名士,一词一圣慕文风.。
刘家子弟皆忠义,吴氏儿郞是俊雄.。
山中小邑何能尔,,只为好学邹鲁同。
                             桂子飘香(建瓯)
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